السـلام عليــكم ورحمـــة اللـــه وبركـــاته
مثــل ما ذكــرت في البوســـت اللي قبـــل اللــي طاف
كـان عنـدي أمــل ان هـذا الكـورس يكــون آخــر كورس
,
لكــن وللأسـف بدأ هـذا الأمــل بفقـد بريـقه بـعد هذه القصـص
وهـذي القصـص مع دكـتور اللـي يدرسنــا فكــر اســلامي
,
السـالفة وما فيهـا إنـي سجلت في المسـاق
وطحـت مع هــذا الدكتــور .. فلله الحمد من قبل ومن بعد
,
بـدأت أول أحـداث الصـراع في القصـة التـاليـة
أركـان العقيـدة
,
بينما كان محمد وافي يجلس في الصفوف الأخيـرة
يقضـي وقتـه يلـعب في الموبـايل
اذ حـدث النقـاش التـالي
الدكتور: كم هي اركان العقيدة
بدأت هتافات الشباب وكأنك في مزاد علني
3
بل 4
6
ومن هناك من ينعق 5 يا دكتور 5
حتى انقلب الكلاس وكأنه سوق سمك
وكان محمد وافي يجلس وينظر الى الردود العشوائية
الدكتور يبتسم ابتسامة باستهزاء
انا ( محمد وافي ) احدث نفسي
اركان العقيدة امممم اركان العقيدة
هل يقصد اركان الاسلام .. ام الايمان
لعله يقصد اصناف التوحيد
امممممممم .. لا اعرف .. دعني انتظر الجواب
تكلم الدكتور ليسكت الجميع
اما تعلمون ان التقليد في الايمان لا يقبل
تعرفوا يعني ايه .. يعني ايمانكم فيه نظر
انا : الله المستعان قلتها بصوت هامس
رمقني بعينه ليقول : في بعض الناس عندما ترى لحاهم تقول عنهم علماء
ولكن هم مقلدين في الدين .. فالدين لا يقبل منهم
قلت في نفسي : اواااااه كفرني .. ويحاول ان ينغز
اخذ يكرر نفس المعنى بكلام آخر
حتى قال
اركان العقيدة هي الايمان بالله وملائكته وكتبه .... الخ
راجعوا ايمانكم
هنا لم استطع الصمت .. رفعت يدي
فتكلمت: دكتور .. أليس هناك فرق بين اركان الايمان واركان العقيدة
هز راسه بالنفي وابتسامة تملأ محياه
فأردفت
العقيدة اعم من الايمان .. فالعقيدة هي كل ما تعقد عليه قلبك
فمن ذلك نحن نعتقد بوجود الجن .. كما نعتقد ان افضل الصحابة ابوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم العشر ثم .... وهكذا
فهذا من الاعتقاد .. وليس من الـ 6 الذين ذكرتهم
فأجاب متهربــا
انا يا ابني قد احب فلان من الصحابة اكثر من فلان
قلت: دكتور الحب شيء .. واعتقاد من هو الافضل امر اخر
فكأنها اوقعت في يديه .. وغضب واحمر وجهه
استغل الموقف الطلاب .. وكأنهم بداو يقتصون عندما رماهم في ايمانهم
فقالوا صحيح كلامه .. صحيح كلامه
فكان من المتكلمين من اذا رايته قلت هذا ما يخصه في شي
فاشار اليه الدكتور ، وحط عليه
انت فاهم حاجة .. طيب زميلك قال ايـه
ما استطاع ان يجاوب
فتهرب من الموضوع ليتكم في الادب والاحترام .. ثم انتقل الى موضوع آخر
ولكن : بقيت في قلبه
انتهى الفصل الاول
,
مـرت الحصـص على خيـر وسلام
الا من أمـور هـي اقـل من أن تذكــر
حتـــى جاء الحدث الثاني
,
قصة الانس والجن
يتكلم الدكتـور وفي معرض كلامه عن الايمان بالجن
طبعا اوضح الكلام السابق واللاحق اغلبه النقل بالمعنى
لاني ما حفظت نص الكلام
وبعدين لو نقلت نص الكلام ما انتهبت
مثلا في هذه القصة امتد النقاش الى ما يزيد عن النصف ساعة
قال: هناك الكثير من الناس يؤمنوا بالخرافات والخزعبلات
يقولون يوجد شيء اسمه التباس
ويقولون انه يوجد زواج بين الجن والانس
هذا كلها خرافات
كذب
احتيال
واطال في هذا الموضوع ما يزيد عن الخمس دقائق
لأرفع يدي .. فابتسم وكأنه يقول انتظرك تعلق من زمان
فقلت : دكتور عندي عدة تساؤلات
1- ما معنى الاية الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
واذا كان معنى مغاير لما نفهمه .. فما معناها
1-انت قلت لماذا لا يلتبس الجن الا في المسلمين .. ولكن لو نظرت قليلا لعرفت ان الكنيسة يؤمنون بالالتباس
وكذلك الراهب يقوم باخراج الجن من النصارى
والكفار ان لم يعرفوا ان بداخلهم جن هذا لا يعني انه لا يوجد هذا الامر
3- هذه من الامور الغيبة التي مهما تقدمنا وتحضرنا تبقى امور غيبه والعلم لن يزيدنا معرفة كما تقول لانها تلقى غيبية فلا ندخل العقل فيها
4- بالنسبة الى النكاح عندما بحثت منذ فترة وجدت كلام كبار السلف كالزهري ومالك والحسن وغيرهم على الاختلاف
هل هو حرام ام مكروه ام جائز
ولم يناقش احد منهم هل هو حرام او لا
قال هم عندهم افتراضات
قلت طيب لماذا لم يفترضوا الزواج بين الملائكة والبشر وافترضوا هذا الشيء
وبعدها بدأ النقاش .. وطبعا لا يسمح لي بالكلام ويأخذ النصيب الاكبر في الكلام
ولا يتكلم بعلم..كان يرد يقول
الناس وصلت القمر ونحن نؤمن بهذه الخرافات
الاجانب صنعت كل شي
نحن بعدنا ناخذ من عندهم
ولا اعرف ما العلاقة بين الامرين
فبعد نقاش دام نصف ساعة تقريبا
انتهى الوقت وخرجنا .. وانهى الامر وطلب من كل طالب ان يكتب في صفحتين بحث حول الموضوع
وفي الحصة التالية
فصل: الاوبريت
بدأت الكلاس وقام احد الطلاب ليعرض ما عنده فتكلم حول المسألة
حتى وصل الى موضوع النكاح ..
وعرض قول الامام مالك وقال اي الامام مالك مكروه
فقال : قاطع الطالب ليقول هذا الكلام ما يجوز
لانه ممكن اي وحدة تكون حامل فتقول انها متزوجة من انسي
فقلت دكتور : هناك فرق .. حرام .. لعلني معك في المسألة من باب سد الذرائع
ولكن ان نقول حرام .. فرق بين ان نقول عن كلامهم خزعبلات
فالحرام موجود
قال لا هذي احتمالات وافتراضات
وردينا لسابق ما كنا عليه
فاغلق الموضوع
ومنع النقاش فيه بعد ان اسقط في يده
وقال انتو متخلفين
الناس استعمرونا
استعمروا السماء اللي فوقنا
حتى اخذوا فلسطين
الكلام باختصار لاصل ما اريد ان اصل اليه
فقال انتو ما شفتوا الاوبريت
هذا عمل عظيم
لازم ننصر الاسلام
لازم نعمل نجتهد .. لننصر الاسلام
شوفوا الاوبريت
شوفوه لانه سيمنع قريبا
وهنا استطالت يدي لترتفع
قالي نعــــم
قلت له دكتور
الحين سينتصر الاسلام باوبريت تخرج فيه مغنية بشكل فاضح مع مغني يتراقصوا ويغنوا
فانقلب غاضبا
انت واصحابك من اصحاب الفكر المنغلق
الناس وصلوا للقمر وانتوا بعدكم في المجلدات
واغلظ في القول
وهذا عمل متميز
كان ياخذ 20 ساعة عمل لكل خمس ثواني
وانت نايم
وطبعا اطال في كلام ليس له علاقة
سوى من التهوين من فكري
وان الغرب هم العلماء والفلاسفة
فقلت له سؤال
واريد جواب نعم او لا
هل هذا سينصر الاسلام ؟
تلعثم فليلا ليقول
هو من عوامل النصر
فقلت يعني هذا سيرفع كلمة لا اله الا الله
فاشتاط وكأني سببته
ولم يعرف ما يقول .. فقال شباب شرايكم في كلامه .. كم واحد معارض لكلامه
.
فالله المستعان
بعد هذه القصص التي رويتها باختصار
هل سينجح محمد وافي
شنسوي الحين .. لازم نسوي شي مفيد 
ترى ملل وها البنات ما عندهم سالفة ، افففففففففف
ياللــــــــــــــــــه .. متى بيخلصوا
انت شفيك تصور يعني .. سير اقلب ويهك
اننننننننننننننننننننننن .. جي احسن يعني 
اقولك كيفي .. ترى بضربك الحين 
اقول نزل صوتك تراك فضحتنا .. ما تشوف الناس وراك
