هذه امي فليرني كل واحد أمه

احيانا الايجاز يكون افضل وله تأثير اكبر .. خاصة عندما تكون على يقين انك لن تعبر عن مشاعرك

لذلك .. اقول لامي .. والله انك شيختهم

وانا على يقين لن يجد احدهم كطيبة الوالدة .. اطال الله عمرها .. واحسن عملها

اليوم اجبرتني بحسن صنيعها .. ان انحني لاقبل يدها

ما توقعت اني اقبل يدها خاصة انه في المول .. وزحمة الناس فوق ما تتصور

حتى الفلبينية اللي كانت واقفة .. انصدمت .. تضحك وتطالع

 

حفظك الله يا اماه .. وانار دربك .. وعلى قولة اخوانا السوريين .. تؤبريني

الى التوتريين: نقطة للنقاش ,, كم شخصا تتابع ؟

وكعادتي في مجالات الحياة المختلفة

عندما ارى شيئا اعتاده الناس .. واريد ان أقيّمه .. انظر الى علية القوم .. ومن لهم شأن .. ومن يشار اليهم بالبنان.. احاول ان اتشبه بهم 

فكما يقول الاول : فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ... ان التشبه بالكرام فلاح 

واذكر سمعت نصيحة .. اذا دخلت في عالم المشاريع .. فجاري اصحاب رؤس الاموال الكبيرة .. من  لبسهم وطريقة تعاملهم .. فهذا سيسهل عليك الكثير من الامور والصفقات .. التي لو ظهرت على بساطتك .. فانه سيعطي انطباعا انك لست من الصنف

وكذلك الشافعي ان لم اخطئ .. وعمره لم يتجاوز 7 سنوات .. ألبسته امه لباس اهل العلم .. وأرسلته ليتعلم

استطردت كثيرا في المقدمة .. سأقف هنا وادخل في الموضوع مباشرة

في عالم تويتر .. وعندما ادخل بروفايل احدهم .. وارى انه يتابع عدد كبير .. احكم عليه انه ( ما عنده سالفة ) مبدأيا

وغالبا اعلم انه ليس من علية القوم

سبب ذلك اني دخلت صفحات الكثير من العلماء .. والادباء .. والمفكرين .. واصحاب رؤوس الاموال .. وغيرهم من علية القوم

فما رأيتهم يتابعون الى القلة القليلة .. ولكن من يتابعهم بالالاف 

اقرب مثال .. اذهبوا الى صفحة احمد الشقيري مثلا 

كم احترم واقدر ذلك الشخص الذي بعد حسب اخر الاحصائيات رقم 7 من العرب تأثيرا في البشرية  

فرأيت انه يمكن تقسيم اهل تويتر الى

شخصيات مهمة .. او جذابة .. من اي الاصناف << ارى انه لا مانع من ان تتابع يومياتهم بتفاصيلها

او اصدقاء مقربين << وكذلك لا امانع من متابعة تفاصيل حياتهم

او اصحاب الصفحات التي تتابع من خلالها اخبار او فوائد او نصائح << وارى انه افضل من يمكنك ان تتابعهم

اما الصنف الاخير .. وهم اناس لا تربطني بهم اي علاقة حقيقية

او لا تربطني بهم علاقة عن طريق الانترنت

وابدا اتابع ما يربوا عن 100 او 200 ... واتابع اخبارهم

الا تتفقون معي ان هذا من الحمق ان اشغل نفسي بمتابعة الكثير من الاشخاص .. وما يهمني ان كان فلان او فلانه والتي لا اعلم عنه شيئا انه ذهب الى السوق او سافر هنا او هناك

لماذا تملأ صفحة المتابعة الخاصة بك بكلام فارغ لا داعي له

هل تعتقد ان احمد الشقيري مثلا لو تابع 200 شخص باخبارهم التي لا تزيدني ( بل تنقصني ) هل كان وصل لهذه المرحلة ؟

اتمنى ان تكون وصلت الفكرة .. وان نتعلم كيف نستفيد من اوقاتنا

وان كان وقتك فاضي ولا تعلم كيف تستفيد منه .. فالافضل من متابعة اخبار اناس لا تعرفهم ان تذهب وتجالس اهلك وتعلم ادق تفاصيل حياتهم .. بل .. وان تذهب مع زوجتك .. او امك .. وتجلس معاها في المطبخ .. وتقطع البصل .. هو خير الف مرة من متابعة اشخاص لن تستفيد من متابعتهم

بل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خير البشر .. كما قالت عائشة .. كان يكون في خدمة اهله

فلماذا اصبحنا في زمان .. نشغل انفسنا في التوافه من الامور

اتمنى ان تشاركوني الرأي .. هي امر يجول في خاطري منذ بدات عالم تويتر .. اتمنى ان ارى وجهات النظر الاخرى

سبحان الله "واو" تفعل الافاعيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لن اعتذر كما العادة عن انقطاعي عن المدونة .. والتي لم يعد يأتيها الزائرون بعد ان اصيبت بسبع عجاف

اسأل الله ان يمن عليها بسبع خضر سمان

لانه قد ضجر الكثير من اعتذاري اكثر من غيابي 

طبعا وقبل ان استهل مقالي اعذروني ان ازف ( الى المحبين ) خبر ملجتي والتي ستكون باذن الله جل وعز .. يوم 10\10\2010

نسأل الله ان يكتب الخير والبركة والسعادة والمغفرة للمسلمين والمسلمات في جميع جنبات هذا الكون

نعود لـ الواو والتي اكتشفت انها تفعل الافاعيل

نبدأ بسؤال .. ما الفرق بين قولنا

ربنا لك الحمد .. و .. ربنا ولك الحمد

هل هناك فرق بين الجملتين .. اقترح عليك اخي القارئ والمتابع ان تفكر قليلا

كلا النصين وارد عن الرسول .. ولكن هل هناك فرق .. وما الفرق .. وايهما افضل

هناك فرق عظيم .. قامت به دخول الواو

معنى الاولى << يا ربنا لك الحمد

ولكن الثانية تحمل جملتين .. فيكون معناها ... انت ربنا يا الله << جملة خبرية .. ولك الحمد << جملة منفصله اخرى نحمد الله فيها

فيكون قولنا ربنا لك الحمد افضل من قولنا ربنا لك الحمد

تذكرت فائدة اخرى عندما قلت انت ربنا يا الله  جملة خبرية.. في انواع الدعاء

فالدعاء في الغالب ينقسم الى اقسام

القسم الاول هو الثناء والحمد << كما في دعاء الاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك .. وتبارك اسمك .. وتعالى جدك .. ولا اله غيرك

القسم الثاني .. الاخبار بالافعال الموجهه الى الله .. كما في دعاء الاستفتاح .. وجهت وجهي للذي فطر السموات.. الدعاء وكذلك .. ان صلاتي ونسكي ... الدعاء الى قوله لله رب العالمين 

واما القسم الثالث فهو الدعاء ( ونبقى في ادعية الاستفتاح ) كقولك اللهم باعد بيني وبين خطاياي .. فهو طلب شيء ما من خيري الدنيا والاخرة 

والترتيب الافضلية كما هو مرتب في الاعلى .. الاول ثم الثاني ثم الثالث 

نرجع الى الواو .. التي تفعل الافاعيل 

فهي كذلك في دعاء التشهد .. 

الاول 

التحيات المباركات الصلوات الطيبات ... الدعاء 

و

التحيات لله .. والصلوات .. والطيبات .... الدعاء 

فتكون الاولى كلها وصف للتحيات 

 .. والثانية .. جمل مختلفة .. فالتحيات لله .. والصلوات لله ....وهكذا

هذا من منحى 

وبحكم الواو .. والشيء بالشيء يذكر ... فنذكر كيف فيتامين واو يفعل الافاعيل .. ويرفع القمل في لحجم الصقور 

واصبح الواو .. شيء نحتاجه كما نحتاج الماء والهواء والغذاء 

بل ويقاس الانسان .. بحجم واوه 

قفلة: وانا اكتب الموضوع وردني اتصال من احد الاخوة .. ومن خلال الحديث تطرقنا الى الدعاء ومدى حاجتنا اليه .. عندما اسر لي كم هو محتاج للزواج ولم يكتب الله له الى الان .. وذكرت له اخ من الاخوة وقد اخبرني انه افرد عمرة كامله .. كانت من اولها لاخرها مخصصة للزواج .. فاين نحن من هذه الهمم   

رمضان اتى فلا تفتح له الباب

رمضان اتى فلا تفتح له الباب ..
(رفعت المقال من الارشيف لعل هناك من يستفيد منه)

من بعيد يأتي ليزورنا، وكل آت قريب.


يقطع الوديان والجبال والسهول. يتجاوز الحدود والبحار والمحيطات. يتجاهل التأشيرة والتعريفة الجمركية. لا يلقي بالاً لتقلبات الأوضاع السياسية والتحشدات العسكرية ...


من بعيد يأتي ليزورنا، وكل آت قريب.


ننتظره أحيانا بلهفة، وأحيانا نفاجأ به في غمرة انشغالنا. مرة نفرح به ونستعد لزيارته لنا، ومرة نضيق ونتبرم، ونتمنى لو أخرها يوماً واحداً، وإن كنا نخفي ذلك أدبا وتأدبا.


من بعيد يأت ليزورنا، وكل آت قريب.


لا يخلف موعد زيارته أبداً. لكن موعده يختلف بيوم أو يومين. يأتينا في السنة مرة مثل مغترب مشتاق. فيمكث عندنا شهراً – وأحياناً شهراً إلا يوماً- كما المغتربين المشتاقين. لكن المستعجلين، يأتي إلينا محملاً بالحقائب والأمتعة، فنهرول إليها، ولا نكاد نسلم ونؤدي الواجب، حتى نلتفت إلى الحقائب، فنبعثر محتوياتها وهداياها الغالية، نتفحصها ونقيم أثمانها، ونتخاصم حول تقاسمها، ونثرثر حول ذلك طوال الوقت، ونصدع رأسه بخصوماتنا.


وعندما يذهب، تكون حقائبه فارغة إلا من مشاكلنا وطلباتنا، لو كان مثل كل المغتربين لأقسم ألا يأتي في السنة القادمة، لكنه لا يفعل ذلك أبدا، سيأتي في كل الأحوال !!


رغم شبح الحروب الذي يروح ويجيء بالقرب من حدودنا، رغم صدودنا، رغم عقوقنا، رغم نسياننا ورغم جحودنا، يظل يأتي إلينا ويزورنا ...


إنه هناك ، لعله الآن في الشارع المجاور، أو البيت المجاور، لعله الآن هبط من السيارة محملاً بحقائبه .. من بعيد يأتي إلينا، وكل آت قريب.


رمضان على الأبواب، يكاد يطرقها .. فلا تفتح له ...




ليس خطأً مطبعيا.


أقول لك هذه المرة لا تفتح له ..


نعم. هذه المرة عندما يأتي رمضان لا تفتح له أبوابك. أوصدها جيدا. ارفع مستوى تحصيناتك. زد من الأقفال والمتاريس. اقطع الكهرباء عن جرس الباب. وأحكم إسدال الستائر، وضع القطن في أذنيك، حتى لا تشعر بتأنيب الضمير. ولا تفتح له.
أقول لك: لاداعي لا تفتح له.
صدق ما أقول : لا تفتح له.


إذا كنت ستفعل به ما فعلته في المرة السابقة، لا تفتح له.


إذا كان سيمر على حياتك كما مر في السنوات السابقة لا تفتح له.
لا داعي لذلك.


إذا كان سيكون مجرد رمضان آخر، مجرد ضيف آخر يزورك كل سنة مرة ويمكث شهرا ثم يمضي دون أن يترك أثرا فلا تفتح له.
إذا كان سيكون شهرا آخر تجوع وتعطش فيه قليلا ثم تتخم وتمتلئ بطنك كثيرا فمن الآن أقول لك لا تفتح الأبواب.
إذا كان سيكون مجرد شهر قمري آخر، يبتدئ برؤية الهلال وينتهي برؤيته أو عدم رؤيته!
فأقول لك: لا تتعب نفسك ولا تكلفها .. ولا تفتح الباب.
أقول لك : رمضان على الأبواب يكاد يطرقها فأطرق برأسك وفكر قبل أن تفتح الباب أو لا تفتحه


ولأن القضية خاسرة!
إذ أنه سيتسلل في كل الأحوال من الثقوب والمسامات وفتحات الشبابيك. وربما مواسير الماء فإني أقترح عليك اقتراح آخر


أفتح له ولكن ليس بالضرورة الأبواب
في كل مرة كنت تستقبله فيها كأي ضيف آخر تفتح له الباب
ما دام الأمر سيان فلا داعي.
إنه سيدخل ويتجاوز الأبواب في كل الأحوال ولن يبالي إذا وجدها مغلقة بإحكام أو مشرعة مفتوحة على مصارعيها.
ولن يعاتبك على أصول الإتيكيت إنه لا يريد منك أن تفرش له السجاد الأحمر أو تضيء له الأنوار الساطعة في الخارج.
إنه سيدخل في كل الأحوال



فافتح له فتحا مختلفا هذه المرة
وليكن فتحا مبيناً.

من وسائل الثبات

البارحة .. وخلال عودتي والدخول في زحمة الطريق

وكالعادة اشغل نفسي بالاستماع الى القرآن غالبا او المحاضرات احيانا .. لاشغل بعضا من الوقت

سمعت آيه .. قد سمعتها كثيـرا .. لكن هذه المرة هزت اعماقي .. ووجدت فيها أمرا هامـا يجب ان يتنبه الكثير اليه

أما انا شخصيا فاحتجت اليه .. لاني عندي هم .. وهو الثبات .. وكم اخاف من تقلب القلوب

فاسأل الله ان يهدينا جميع ويثبت قلوبنا على الهدى ويحسن ختامنا

الآيه : " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو لهو قرين %% وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون

هل عرفت ما اقصد .. سبب ونتيجة .. لعل هذه الايه تحتاج وقفة .. اكثر من انها تحتاج العودة الى كتب التفسير

اية واضحة

السبب : من يعش عن ذكر الرحمن

النتيجة: نقيض له شيطانا فهو لهو قرين

الجميع يعلم كم ان الصديق يؤثر على صديقه

القرين .. هو حاله اكثر من القرين .. حيث ان الاصدقاء يتفرقون .. ولكن القرين مقترن بمن هو معه

فلنحرص جميعا على ذكر الله

رأس ذلك .. القرآن << اين نحن من القرآن

اذكار الصباح والمساء

اذكار النوم

ليس اقل من المحافظة على هذه .. وان كانت بسيطة ولكن لها الاثر الكبير

بالاضافة الى اشغال وقت الفراغ بالذكر .. تسبيح تهليل تحميد تكبير .. استغفار

وكذلك الاذكار الاخرى مثل دخول البيت والخروج منه والدخول للخلاء ..... الخ

كم نحن بحاجة لهذه الاشياء

نسأل الله ان يحفظنا بحفظه

قد يكون الموضوع جاء على عجل بدون ترتيب .. ولكنها جائت على ذهني وأبت الا الخروج

اسال الله ان يكون ذلك حجة لي لا علي